El Equipo de Antropología de la subjetividad surge en el año 2009 con el objeto de generar un espacio de investigación y estudio sobre esta temática así como un ámbito de formación y consulta. Inicialmente partimos de una conceptualización de subjetividad entendida como aquello que refiere a los modos de pensar, sentir y hacer constituidos -internalizados, incorporados- a la vez que constituyentes, tanto a nivel individual como social. Nosotros caracterizamos a esto como maneras de ser y maneras de hacer. Desde esta conceptualización planteamos atender al campo de la acción, práctica, sentido, representación y sensibilidad de los sujetos, condicionados a y por circunstancias socio-históricas, políticas, culturales, esto es, contextualizados social, espacial y temporalmente
PERSPECTIVA TEORICO-METODOLOGICA
Centralmente el Equipo propone una perspectiva, es decir, un conjunto de maneras de ser y de hacer para la investigación, pasible de ser empleada por cualquier investigador. Es un lugar desde el cual: mirar, decir, analizar, estudiar, teorizar. Por eso puede ser empleada para el estudio de distintos grupos sociales, por ejemplo del ámbito religioso, político, educativo, cultural, artístico, terapéutico, entre otros.
Partimos de considerar a los grupos sociales a partir de entender que sus miembros son seres existencialmente complejos: son cuerpo, son historia, son emociones, son hacer. El objetivo general de nuestro Equipo es estudiar comparativamente modalidades de constitución y transformación de las subjetividades en contextos de socialización diversos. Para ello consideramos:
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los componentes y características de la subjetividad entendida ésta como los sentimientos, sentidos, pensamientos y significados culturalmente constituidos
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el carácter constituyente de la subjetividad, esto es, qué “hacen” los sujetos con lo que tienen, con lo que son y con lo que pueden, en interacción con las formaciones sociales y culturales en un contexto temporo-espacial determinado.
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Para dar cuenta de los dos puntos anteriores, exploramos cómo una socialización particular da forma a la experiencia y determina la constitución de la subjetividad. Por ello, tomamos en cuenta la relación que podría establecerse entre subjetividad y las siguientes dimensiones analíticas:
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lo estructural: para lo cual nos resulta útil la noción de habitus de Pierre Bourdieu que permite plantear la subjetividad como sistemas de disposiciones que el sujeto tiene incorporados, estructuras sociales y culturales corporizadas y practicadas. Nosotros lo conceptualizamos como maneras de ser. Todo esto atravesado y mediatizado por diversas relaciones/entramados de poder ;
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los estados internos (sensibilidad socio-personal) de los sujetos actuantes y su accionar. Nosotros lo conceptualizamos como maneras de hacer;
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las alquimias corporales: conceptualización que alude a la dimensión sensible, las emociones, la corporalidad, la experiencia, el embodiment y las tecnologías del ser;
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los procesos de socialización en tanto prácticas rituales. En el estudio de la conformación y transformación de la subjetividad partimos de la idea de que hay un proceso de socialización para la aprehensión de una determinada subjetividad;
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las relaciones sociales / intersubjetividad. |
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